==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། རིག་པ་འཛིན་པ་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། རིག་པ་འཛིན་པ་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།
༄། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པར་སྟོན་པའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལེའུ་བཞི་བར་རི་སྐེགས་ཀྱི་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་འདིར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་གསུངས་པ། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཟིན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དུས་སུ་ཟིན་པ་གྱུར་པ་དུག་གསོ་བ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ནུས་པས་གང་གི་ཚེ་དུས་སུ་བཟུང་པའོ་ཞེས་དོར་བ་དེའི་ཚེ་ལས་བརྩམ་མོ། །ལུས་དཀར་རྣམས་ནི་ཞེས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དཀར་བ་སྟེ། མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་དམར་བའོ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་རྫོགས་པར་བྱེད་པས་སོ། །རལ་གྲི་ནི་སཱ་ལི་བཏགས་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེའི་ཚེ་རིག་པ་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱིའོ། །བྲི་སྟེ་གཞུག་གོ །འདབ་མ་ནི་གྲོ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །ལྕུག་མ་ནི་ཀ་ར་ཝཱི་ར་དཀར་པོའིའོ། །གཅིག་ལ་ཞེས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་གཅིག་གོ །ལྟུང་བ་ནི་ཟིན་པའི་སྟེང་དུའོ། །དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་ཟིན་པ་ལྡང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་རི་སྐེགས་ཀྱི་བྱེད་པ་དང་ཆུའི་བྱེད་པ་དང༌། རིག་པ་འཛིན་པའི་བྱེད་པ་རྒྱས་པར་བཤད་དེ། གཞན་བྱེད་པ་བཅོ་ལྔ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་རྣམས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །མི་འཇིགས་པའི་གཞུང་འགྲེལ་དུ་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།
ལེའུ་བཅུ་གཅིག་པ། རིག་པ་འཛིན་པ་སྦྱོར་བ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་གསུངས་པའི་འགྲེལ་པ།

【汉语翻译】
第十一章，关于广说持明者瑜伽的阐释。
第十一章，关于广说持明者瑜伽的阐释。
༄། །为了广说持明者的瑜伽而宣说，从“此后”等开始。第四品中，关于山岩仪轨的所有前行，都应在此理解。特别宣说的是，将要解释“仅此”等。所谓“抓住”等，是指时间成熟，所有解毒者都无法奏效，因此，当抓住时机并抛弃时，就从那时开始。所谓“白身者”，是指薄伽梵和方位女神是白色的，而边角的女神是红色的。所谓“如仪轨”，是指圆满三种等持。宝剑是由种植的稻米制成的。那时是两位持明者。书写后放置。花瓣是芒草等。嫩枝是白色夹竹桃的。所谓“于一”，是指一位持明者。堕落是在抓住之上。那时，唯有抓住才能升起。如此，山岩之行、水之行，以及持明者之行都已广说。其他的十五种行，应知晓在《佛顶续》十二千颂广说之中。在《无畏论》的注释中，第十一章结束。
第十一章，关于广说持明者瑜伽的阐释。

【英语翻译】
Chapter Eleven: Commentary on the Explanation of the Yoga of Vidyadharas in Detail.
Chapter Eleven: Commentary on the Explanation of the Yoga of Vidyadharas in Detail.
༄། །Spoken for the purpose of extensively explaining the yoga of vidyadharas, beginning with "Then," and so forth. All the preliminaries of the ritual for the mountain rock practice in the fourth chapter should be understood here. The special explanation is that "by this alone" will be explained. "Seized," and so on, means that when the time is ripe, all poison healers are unable to act, so when the time is seized and discarded, the work begins from that time. "White bodies" means that the Bhagavan and the directional goddesses are white, while the corner goddesses are red. "According to the ritual" means perfecting the three samadhis. The sword is made from planted rice. At that time, it is for two vidyadharas. Write and place it. The petals are reeds, and so on. The twig is from the white oleander. "To one" means one vidyadhara. Falling is on top of seizing. At that time, only seizing will arise. Thus, the practice of mountain rocks, the practice of water, and the practice of vidyadharas have been extensively explained. The other fifteen practices should be known from the extensively explained twelve thousand verses of the Buddha Top Knot Tantra. In the commentary on the Fearless Treatise, Chapter Eleven ends.
Chapter Eleven: Commentary on the Explanation of the Yoga of Vidyadharas in Detail.

============================================================

